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  • 佛教知识探索

    坛次第受戒的开端。自晋宋至唐初，从沧州（今重庆）下到江淮（江苏、安徽）之间，共计有戒坛三百多处。■ ...

    刘继芸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071378405.html

  • 随笔禅话——“千江有水千江月”

    手法。 　　这类造像除木雕外，还有不少铜铸。中国最大的铜铸千手观音在河北正定隆兴寺(又叫大佛寺)内，铜观音铸于一千年前的北宋初年，高达六丈六尺，它与沧州铁狮、赵州石桥和应县木塔，被誉为“华北四宝”。...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063080251.html

  • 敦煌佛教灵应故事综论

    ;改为“十卷”，以符合义净译的十卷本《金光明最胜王经》。 　　《忏悔灭罪金光明经传》记录的事迹，主角张居道为温州治中，沧州景城县人。按：《旧唐书？卷四十？地理志三》：上元二年置温州，天宝元年改为永嘉郡，乾元元年复为温州。汉渤海郡，隋因之。武德元年改为沧州，天宝元年改为景城郡。乾元元年复为沧州。足见初唐四卷本《金光明经》盛行于南方。［20］ 　　（五）可资寻绎民间信仰发展...

    郑阿财

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224239477.html

  • 中国佛教十大名山(中)A

    唐投沧州 　　神鉴禅师门下习南宗顿悟禅法，元和五年(810)自沧州前往嵩山琉璃戒坛受具，后复反沧州　继续学习。日僧邵元于元泰定四年(1327)入华求法，天历二年(1329)来住嵩山少林寺。与少　林寺...金刚智及其弟　子不空学习秘法，是不空的6大弟子之一。大历九年(774)二月，慧超曾奉敕往周至境终南山　仙游寺的玉女潭祈雨，完成任务后曾给代宗上表汇报工作。慧昭，贞元二十年(804)入唐，　投沧州神鉴...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html

  • 谈谈少林武术

    ，是兵家进出的要塞，即使在治世，也是强人出没的地方。要想在这样的地方生存下来，没有武术是不行的。好武习武，应该是少林地区的古老习俗。同样道理，现在沧州地区好武术，应该与沧州古道的地理历史有关。作为一个...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395662736.html

  • 北齐青州地区佛教石造像风格问题研究

    沧州，诸城属胶州。再将诸地造像与青州地区造像相互对照，透过各地出土造像形制、雕工、装饰上的差异，突显青州地区的造像特色；其次，对青州地区出土造像进行初步的类型分析。　　关于青州地区造像特色可概分两点...石造像　　一 青州地区　　二 齐州地区　　三 沧州地区　　四 胶州地区　　第三节 青州地区的造像特征　　一 造像类型的多样　　二 造像形制的变化　　三 造像表现的改变　　第二章 北齐政权的排汉性质与...

    简鹂妫

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  • 唐代佛教寺院地理分布的缉补

    研究》统计邢州唐前期后期有寺院1所；魏州前期1所，后期2所；沧州前期寺院3所，后期没有。而《诸山圣迹志》记载邢州“寺院卅余所，僧尼一千余人。”魏州“南行三百里至业[邺]都，即魏府也。管七州五十余县，府城周围一百廿里。寺院大小一百余所，僧尼七千余人。并于此处建国。上出绫罗，多丰黎(梨)，平原峻陆，左右山川，商贾填便，不殊镇府也。”沧州“寺院五十余所，尼僧二千余人。”李映辉先生统计河北诸州唐前期有寺院...

    郑炳林　李　强

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  • 论惠能禅由广东向海外的传播

    道义和慧昭二人编织的故事，由此也可见得惠能及《坛经》与韩国佛教的关系。这里得到的慧昭，即与道义大致同时代的真鉴慧昭(774～850)，来中国后，从沧州神鉴大师受禅法，并四处参学。由于神鉴是惠能南宗的弟子，因此，慧昭传承的禅法也就直接来自惠能，即惠能一南岳怀让一马祖道一一沧州神鉴一双溪慧昭。崔致远在其所撰的《真鉴国师碑铭》中称之为“曹溪之玄孙”，视其为惠能南宗禅在韩国的传承者。公元830年，慧昭回到...

    孙亦平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

    包公者，有游戏取闹羌无故实者，驳杂凌乱，殆书贾之所搜集。（注：见孙楷第《沧州后集》第69页（中华书局，1985年）。）孙先生对包公案故事来源的考证，真可说穷源竟流，搜罗广博；其结论指陈剀切，有豁蒙解蔽...“奸夫盗银”文。按：断此案者本为明周新事，事见《明史》一百六十一本传。《智囊补》卷十以为晋江吴复事。（注：见孙楷第《沧州后集》第70页（中华书局，1985年）。）勋按：《明史》卷一六一、列传四九《周新...

    张鸿勋

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  • 试论佛教对古诗的影响

    机智活泼的禅机禅趣，追求佛教语言的选择，追求禅宗中的理性。　　下面是黄庭坚的一首诗：《六月十七日昼寝》，“红尘席帽乌靴里，想观沧州百鸟双。马龁枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江。”黄庭坚深知佛理，语带禅机，从...

    不详

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